POLITICA, INFLUENZA Y JOVENES

POLITICA, JOVENES E INFLUENZA


El día de hoy tenía pensado solamente hablar sobre la política y los jóvenes en cuanto a su relación, pero se atravesó lo del virus de la influenza y todo lo que ya hemos visto y oído; sin embargo en cuanto a ese tema hay algo que decir además de lo ya escuchado y visto en los medios de difusión masiva.
Este año en nuestro país se celebraran elecciones para elegir a diputados federales y diputados locales y ayuntamientos municipales –si es que no pasa otra cosa por la influenza-, en ese sentido tenemos que la encuesta nacional de cultura política hecha por la secretaria de Gobernación da como resultado que la mayor parte de la población no cree en los Diputados y menos en la política y no cree en ellos o en general en la política ejercida por las instituciones con las que contamos dado que los medios de difusión nos dan una imagen negativa de los mismos, además de que en la realidad confirmamos lo que nos dicen o hasta a veces resulta peor y eso es indiscutible, pero también debemos reconocer que hay funcionarios e instituciones que no entran en ese criterio general, pero admitámoslo: son contados esos casos en parte debido al mismo sistema que no deja que los preceptos democráticos de transparencia y rendición de cuentas además de la eficacia y eficiencia con que deberían de contar.
En ese tenor resulta que la mayoría de ciudadanos no creen en el IFE, instituto que en los tiempos –a mi parecer- del Dr. José Woldenberg se condujo con bastante credibilidad y transparencia, y no se cree debido en su mayor parte a las deficiencias de comunicación y posiblemente también a lo que se conoce como “fraude” electoral del 2006, aparte del escándalo de los aumentos en sus sueldos.
Así, los jóvenes en general –ese sector que en México resulta ser el depositario del futuro y paradójicamente no del presente- resultan desilusionados y hartos de la imagen de lo que es la política o de por lo menos la imagen que se nos presenta en la televisión –principalmente- y en cómo se maneja nuestra clase política mexicana. Sin embargo, tenemos que ser críticos ante lo que vemos y vivimos resultado de ellos y de nuestras instituciones políticas como lo son los partidos políticos.
Esta bien, comprendemos así con el argumento anterior la posición u opinión de los jóvenes frente a la política. Pero, ahora viene mi reflexión, la política no termina ahí. La política hace referencia a la cosa pública, al interés sobre los asuntos que nos atañen a todos –el ejercicio de la categoría de ciudadano-.
Me pregunto si esos jóvenes que desdeñan saber o conocer sobre política (resultado de lo que mencionábamos líneas arriba), saben quiénes nos gobiernan?, participan en su comunidad con acciones como participación en juntas vecinales, comités u organizaciones comunitarias o de vecinos?, se enfrentan con la burocracia en la gestión de asuntos de su colonia?, se preocupan por las condiciones económicas, políticas y sociales del país?
Y es que muchas veces me he dado cuenta que una parte de esos jóvenes solo hablan o desdeñan solo porque los demás dicen y pregonan pestes (regularmente los medios de difusión masiva, los amigos y los familiares o los mismos políticos), sin que ellos mismos hagan el esfuerzo por conocer si lo que se dice es verdad, o por el contrario jóvenes que se interesan y se informan a medias; y tenemos otro tipo de jóvenes que participan políticamente pero con el plus de que llevan una carga ideológica que no los deja ver objetivamente las cosas y que podrían entrar en la categoría de reacios e intolerantes y grilleros, he ahí que después en el tiempo tenemos políticos que entienden la política como la destrucción del otro y la imposición de las ideas propias; además de creer que la política es un don divino y que no necesitan asesores (de campaña, de discursos, etc), como lo dijera el periodista y escritor español Juan Luis Cebrián se convierten en “fundamentalistas democráticos”[1], teniendo a la democracia como ideal o parámetro. Y tenemos otro tipo de jóvenes, aquellos que no están inmersos en el sistema educativo y que tienen un empleo formal o informal mal pagado y que lo único que les preocupa es sobrevivir y que por lo tanto están a merced del tipo de política que vemos en nuestro país; ya sea viendo o “informandose” mayoritariamente en la televisión o por el contrario sirviendo como trabajadores de algún Partido Político, haciendo el trabajo pesado.
Y es que la mayor parte de jóvenes de hoy día – mayores de 18 años- no tienen ese espíritu de participación en los ámbitos que hablábamos, y en parte tiene razón y no; sí por todo lo negativo que vivimos y vemos y no, porque deben tener iniciativa e ideales. La mayoría de esos jóvenes actualmente son más tendientes a lo cultural, a lo audiovisual; con eso de la internet y la globalización se va perdiendo en mucho la atención en lo local y no digamos en lo nacional. Esos jóvenes se ensimisman y se pierden en sus auriculares con su música, su facebook, su Hi5 y demás artilugios de la modernidad – revisar a Giovanni Sartori en Homo Videns-.
El capitalismo avanzado se va comiendo aspiraciones e institucionaliza el desinterés por la política en todos los niveles, dejándonos la idea de que lo político solo son elecciones y participación como funcionario de casilla, además de que nos adapta al sistema de que todo es rápido y que lo que interesa es el colaborar para hacer más grande el sistema y por supuesto que perdure muchos siglos más; por eso criticamos y vemos con enojo a las personas que se manifiestan en el espacio público como lo es la calle y es que no tenemos ese sentido de comunidad, de bien común, de tener memoria, de pensar no solo en nosotros sino en los que nos sustituirán en el tiempo.
Ser ciudadano es más que solo una palabra del argot de la democracia teórica, investiguemos y hagámosla efectiva en la realidad puesto que los cambios no vienen de la noche a la mañana y ser joven en nuestro país es en el discurso oficial un don que el sistema debe aprovechar para el futuro pero en la realidad es difícil, ya que nos encontramos con muchos problemas que dificultan el desarrollo y crecimiento de ese segmento poblacional dando como resultado lo que se ve en su participación política.


¿Y la Influenza?

“Hemos superado invasiones extranjeras, guerras civiles, catástrofes naturales, crisis económicas y políticas, y ninguna de estas amenazas ha podido quebrantar la voluntad de los mexicanos” -Felipe Calderón Presidente de México-, citado en el periódico IMPACTO El Diario en la página dos del Miércoles seis de Mayo de 2009 por el columnista Roberto Cruz Zúñiga.

Con el ánimo de no querer repetir información ya manejada hasta el hastío en los diversos medios de difusión masiva, quiero adentrarme a mencionar las distintas explicaciones que se han hecho con motivo de la pandemia que se vive.
Y es que en diversos medios se maneja con que las “ideas locas” de la teoría de la conspiración son bastante absurdas, pues se tratan de ver desde la óptica de la lógica muy superficial del medio que comunica –incluyendo a las personas-, además de tratar dicha información de manera que no genere más pánico y terror en los ciudadanos. Ayer martes en la noche, en el programa de Javier Solórzano en el canal 22 –de tv pública-, un académico del prestigiado Colegio de México hacía referencia a esas teorías que se le hacían de dos maneras: una, decía que le `parecían descabelladas y sin fundamento; por otro lado, decía que las otras tenían argumentos que no son del todo erróneos y son las que mencionare.
Creo que no se les debería rechazar del todo a estas teorías, porque en la historia nos hemos enterado que ha habido planes malévolos para distintos fines y en su mayoría orquestados por gobiernos poderosos o elites en el mundo o por consenso de los mismos (ahí tenemos la confirmación –si es que resulta ser verdad- del complot contra López Obrador en palabras de Carlos Ahumada en México).
En una información que se publico el día miércoles 29 de abril de 2009, en la página dos del mismo diario citado arriba, se hacía referencia al programa que se instrumento en nuestro país durante el gobierno de Vicente Fox (Escudo Centinela), concretamente en 2005, donde se dedujo que se esperaba una epidemia –pandemia- de influenza y donde según las conclusiones todo salió muy bien, solo faltaban detalles como el adquirir mayor número de vacunas e instrumento médico para cubrir la demanda, pero que eso se cubriría en los años venideros y que por lo tanto México estaba preparado para enfrentar a tal virus.
Punto número uno, si el gobierno estaba preparado ¿por qué los tomó por sorpresa “el nuevo virus”? y dentro de esa pregunta – si alguien sabe, me lo puede decir-: no se supone que como profesionales se crean posibles escenarios tanto sociales, políticos, económicos y me parece en este caso virológicos o epidemiológicos – es decir, posibles mutaciones del virus-?
La sociedad mexicana en su mayoría no cree que el virus sea cierto, ahí tenemos que en una encuesta reciente arrojo que el 95% de las personas no conocía a nadie que estuviera infectado con el virus; es por ello que encontramos distintas construcciones sociales de la epidemia, desde el discurso oficial que hace referencia como que a la lucha, a no bajar la guardia y escudriñando el pasado con eso de las amenazas; el otro el discurso público el cual dice que el virus no es verdad, que solo es una cortina de humo. Paralelamente debemos preguntarnos ciertas cosas, ya que el virus es real y posiblemente se ha exagerado la manera de presentarlo a la población o por el contrario es más peligroso de lo que se pensaba: ¿por qué cierran las escuelas y dejan que las actividades productivas sigan su cause?, ¿es este caso el chupacabras moderno?, ¿por qué o de qué quieren desviar la atención?, por qué desinfectar las aulas?
Parece descabellada la idea de un complot o de la teoría de la conspiración, pero no se debe desdeñar así solamente…. ¿Porqué entonces no hacen lo mismo en el caso del SIDA o del Cáncer, es decir implementar medidas preventivas de urgencia e informar a las personas? Se supone que también son epidemias y también han matado millones de personas en todo el mundo, o es porque este virus de la influenza puede matar a miles, quizá millones en pocas semanas?, ¿cuál es el contexto mundial donde se inserta esta epidemia?; en ese contexto encontramos que hay una crisis económica mundial, que hay intentos de demostrar por algunos gobiernos (Corea del Norte, China, Rusia, Pakistán e Israel) que cuentan con un gran poderío militar principalmente.
En lo local –en nuestro país- encontramos que hay un tratado con Estados Unidos llamado Plan Mérida donde no solo hay apoyo económico e instrumental para enfrentar la lucha contra el narco, sino que también en él se incluyen la Reforma al aparato de justicia mexicano; por ello tenemos ahora juicios orales y las diversas operaciones limpieza dentro de las instituciones policíacas, así como varios temas como el ASPAN, la ley de consumo de drogas, etc.
También como dato tenemos que en la comunidad de la Gloria en Perote Veracruz, se dieron los primeros casos de influenza –o lo que parecía ser-, donde precisamente hay una empresa estadounidense llamada Granjas Carroll de México dedicada a la crianza de cerdos, la cual no tienen las medidas necesarias de higiene y que por lo tanto genero un foco infeccioso dando como resultado los síntomas de la tan temida influenza, por la internet se puede ver un documental donde se trata este caso en el link: www.plumaslibres.com.mx o en YouTube tecleando: Pueblos Unidos.
En nuestro país se acaba de aprobar la ley de consumo mínimo de drogas, la ley de los salarios máximos para funcionarios públicos entre otras y también íbamos atener la celebración del día del trabajo en medio de la crisis económica y el desempleo generalizado; en suma descontento social hacía el gobierno. Tampoco hemos sabido nada de la lucha contra el narcotráfico.
Pero, cuáles son los resultados sociales de todo esto?
Primero, que en nuestra sociedad después del virus esta implantado el miedo y por medio y fundamentado en este, el gobierno puede instaurar políticas que pueden resultar agraviantes y de dominación –ahí tenemos como caso el de el gobierno Chino- y en México el de no hacer vida social durante casi dos semanas; la interacción social se ve marcada por los cubre bocas y el temor a toser o estornudar en público porque se corre el riesgo de ser estigmatizado y segregado – tenemos el caso en Guerrero donde una turba de campesinos apedreo a un coche proveniente del distrito federal a unos días de dar la noticia del virus-, para los niños y jóvenes no hay entretenimiento más allá de sus hogares, ni consumo en algunos lugares –centros comerciales, antros y salas de cine-.
Y hasta hubo muchas personas que lucraron con los cubre bocas, también sabemos de las denuncias por parte de ciudadanos que no eran atendidos por algunos hospitales, hallamos una “canción”- que en lo personal se me hace boba y un ejemplo de que lo audiovisual o multimedia, ya que apareció en YouTube, tiene un peso muy importante en la creación de opinión pública (remito de nuevo a Sartori)- que trata el tema y la “moda” en diseños de los cubre bocas.
Aunado a esto hallamos que las teorías de la conspiración emergen con mucho más fuerza en una sociedad que esta poco educada y en la cual la autoridad es vista como no autoridad – me refiero a las instituciones del Estado y a los Partidos Políticos-, si bien solo como una estructura deformada de lo que debería ser, refleja lo que subyace en el imaginario colectivo: desconfianza y mentira.
Segundo, los partidos políticos también quieren aprovechar el momento y buscan posicionarse en la población, el ejemplo claro es el del Partido Verde Ecologista de México; el cual instauro un “servicio” de llamadas locales en el D.F. donde se hacían llamadas a diversos hogares y se indicaba a las personas las medidas precautorias que debían seguir y al final de dicha información se les recordaba que el Partido Verde estaba “preocupado” por los ciudadanos.
A su vez, ahora que bajo la alerta de influenza, el Partido Acción Nacional saco un spot donde se nos recuerda a los ciudadanos lo que no debemos hacer para evitar la propagación-contagio del virus; que resulta violatorio de la ley ya que se usa una estrategia sanitaria del gobierno con fines político-electorales para su partido.
Dentro de todo este escenario hay que hacer hincapié en la forma de comunicar los hechos sobre todo de los medios de difusión masiva ya que en ocasiones se mostraron cautos y en otras -como en TV Azteca- se trataba de mostrar al público escenas lo más impactantes posibles para que las personas vieran la magnitud de la epidemia, ello contribuyo a que las personas se confundieran en los términos para llamarle al virus; dado que primero se le llamo influenza porcina, después humana y por ultimo A H1N1.
Y es que el hecho de denominarle “Porcina” trajo como consecuencia que cayera el consumo en productos derivados del cerdo y que en algunos países como Turquía se sacrificara masivamente a esos animalitos.
Otro resultado de la comunicación y del alarmismo fue la manera en cómo el ser mexicano significo – o significa- portador del virus, el estigmatizar a todos con una sola denominación sea que estuvieran infectados o no. Ello nos muestra lo que subyace dentro del discurso democrático de tolerancia que existe en el mundo, la intolerancia y el rechazo de los otros que me atrevería a decir tiene que ver con el racismo, lo vimos históricamente con el advenimiento y desarrollo de las prácticas nazis contra los judíos en europa, casi todos los países europeos le dieron la espalda a los judíos, los despreciaban, los entregaban, etcétera y resurgió el sentimiento antisemita, y ello no nos descarta a nosotros mismos –a nivel local y mundial, tenemos el ejemplo del desprecio mexicano a la CONMEBOL, en respuesta al cierre de lugares (aeropuertos, estadios de futbol, etc) para mexicanos originado por el brote de influenza-.
Sin duda, la naturaleza esta trayendo cambios sean intrínsecos o como resultado del cambio climático o manipulación de laboratorio y eso no es mentira ni un invento, por lo tanto tenemos que estar preparados para lo que pueda venir más adelante. Una cosa que nos trajo la influenza fue el recordarnos que hemos dejado de ver por nuestra salud, que hemos olvidado medidas higiénicas como el lavarnos las manos, comer en lugares aseados y medidas cívicas como utilizar un pañuelo al toser o estornudar. También no debemos olvidar reclamar a nuestros gobernantes transparencia, rendición de cuentas, medidas sanitarias y sobre todo no politizar los asuntos como el de la salud.
Por ultimo, debemos ser más cautos al recibir información, es decir, estar más informados e investigar por nuestra cuenta lo que se nos dice; otra cosa que no debemos olvidar es ser más aseados porque al cuidarnos cuidamos a los demás ya que también mientras la influenza pasaba nos acordamos que si a uno le pasa al otro puede que también, no olvidar que vivimos en sociedad y la sociedad hace que existamos en los otros.
La influenza puso en el reflector el tema de la ciencia como un factor muy importante en nuestro país (y en el mundo) tanto en estos casos de riesgo sanitario como para el desarrollo porque ahí esta el futuro y presente de nuestro país entre otras cosas; y por otro lado, que el “virus” de la pobreza no lo hemos eliminado, ni todo lo negativo que vive latente en nuestra sociedad.

Contacto:

djkady@hotmail.com

[1] Cebrián Juan Luis, “El Fundamentalismo Democrático”. Ed. Punto de Lectura. 2003.

SOBRE LA INTERNET

SOBRE LA INTERNET


La Internet es un medio por el cual podemos establecer distintas actividades, ya sea comunicarnos con familiares o amigos e interactuar con personas desconocidas –ya sean de nuestra misma nacionalidad o con extranjeros-, buscar información, realizar “movimientos” de carácter económico, estudiar en una universidad de manera virtual, entre otras actividades que son o serían normales y positivas; pero al mismo tiempo la internet resulta el medio idóneo para grupos terroristas de difundir sus actividades así como amenazas a distintos Estados o Países, códigos de actividades “disfuncionales” que invitan a otras personas a seguirlos, como el caso de un “manual” de anorexia que indica a las mujeres lo que no deben comer para verse muy delgadas, cómo fabricar bombas, videos que muestran actividades de otras personas con y/o sin su consentimiento, además de que podemos encontrar también cosas que resultan positivas para el aprendizaje y el descubrimiento, etc.

La Internet , es un medio de difusión que al mismo tiempo sirve como un medio de comunicación –en el sentido de que hace que dos o más personas se comuniquen, ya sea en tiempo real o en la virtualidad del correo electrónico- en las sociedades actuales, resultado de la llamada Globalización. Más allá de decir o buscar el origen de este instrumento indispensable en el mundo de hoy, lo que trataré de exponer aquí es un análisis de la internet, que contendrá entre otras cosas la resignificación y en algunos casos la creación de algunos conceptos que utilizamos en la interacción social real, tales como: “conocerse”, “platicar”, “enamorarse” (además de tratar de introducir la discusión de si se puede hablar de clases sociales dentro del mundo virtual), entre otros, que podríamos denominar de “tradicionales”; hasta la enajenación, en el sentido de convertirnos en el mismo instrumento que usamos como medio: el caso de los “chats rooms” o cuartos de charla; y el culto a la personalidad o la expresión de la necesidad de encontrar identidad dentro de un mundo en el que la imagen que se ve en el medio vale y es al mismo tiempo señal de que existe: el caso de los “blogs” y/ó el “my space”, así como el “you tube” (que en un análisis más a fondo no solo es utilizado para resaltar el ego de las personas ni su identidad, también se pueden ver mensajes políticos como el del actual presidente de E.U.A. el cual lo uso en su campaña política y discursos de personalidades del ámbito académico)

Además de lo anterior, intentaré poner en la mesa las implicaciones que esos instrumentos tienen en el mundo real, es decir, cómo esas experiencias contrastan con lo que se es y con las mismas relaciones sociales que se tienen.















LOS “CHAT ROOMS” O CUARTOS DE CHARLA


Los chats o cuartos de charla son el escaparate perfecto para establecer nuevas relaciones sociales y una manera de entablar comunicación con otras personas sin la necesidad de poner prejuicios por delante, como lo serían el aspecto físico, la dicción, el mal aliento, la percepción que se tiene de uno mismo, la clase social, el nivel cultural, la zona geográfica y el medio por el cual se comunica; por otro lado, tenemos una pequeña barrera que se viene a bajo dado que en internet se sabe dónde y con quién se quiere charlar relativamente hablando, es decir, se sabe porque se ven características que el otro dice que tiene, pero no se sabe si es verdad o no; el idioma –aunque el idioma no es tan importante ya que en esa mezcla multicultural de internautas, se percibe en algunos casos una mezcla de modismos y de regionalismos que fácilmente pueden ser identificados por el asiduo “ciudadano” de internet -y que se traduce en un nuevo código de lenguaje que es común a todos los usuarios.
En ese sentido, hablamos ya de una “nueva manera de relacionarnos” no solo con nuestros vecinos –literalmente hablando- sino también con nuestra ciudad y nuestro país entero, culminando con establecer comunicación con prácticamente todo el mundo (aunque si de verdad se desea comunicarse con medio mundo literalmente hablando se necesita hablar o conocer otros idiomas, básicamente el inglés). Al parecer resulta algo benéfico, puesto que nuestro sistema económico parece que nos induce irremediablemente a que todo sea así, porque si no fuese así seríamos los nuevos ermitaños de la internet y del mundo social real.
Regularmente nosotros elegimos la sala de chat a la que deseamos ingresar, ya sea en un espacio que resulta ser público –tal es el caso de paginas como: hotmail, yahoo!, latín Chat, el chat; entre otras de gran popularidad- y otro que podemos llamar de carácter privado como los chats que crean personas que tienen o dicen que tienen, o creen tener algo en común como músicos, seudo-intelectuales, grupos de darketos, skatos, skinheads, gente dedicada al deporte, entre muchos otros ejemplos; y los chats de paginas que se especializan en temas o que son miembros de una comunidad que tiene que ver con la realidad social que viven, como ejemplo tenemos los foros y chats de las versiones “electrónicas” de las revistas que son más populares y que pueden rentar un espacio en la Internet- aunque es relativo, ya que hay muchas revistas que podemos considerar como alternativas las cuales tienen más posibilidades de ser vistas y difundidas-.
Es en el momento de entrar a dichas páginas o página que hemos elegido, cuando actuamos de una nueva manera ante nosotros mismos –subjetivamente: nuestra intimidad y nuestras percepciones de lo que somos o queremos ser se expresan-, pensamos y elegimos nuestra nueva identidad –aunque hay que resaltar que, así como hay personas (la mayoría) que cambian su nombre e/y ó identidad; hay otras que prefieren conservarlos porque de alguna manera creen poder encontrar a alguien que diga la verdad, aunque resulta imposible escapar al anonimato de la internet -en ese sentido, tendemos a mentir con respecto a todo-
Una vez dentro de la sala, nos perdemos en ese mundo donde hay textos escritos con el formato estándar de esas salas –regularmente letras negras con letra que parece formato arial- y la mayoría tienen distinto tamaño y forma, al igual que distinto color; así también hallamos figuritas que pretenden comunicarle al otro u otros nuestro estado de animo, nuestra personalidad o lo que queremos sin “decir” – ó escribir- palabra alguna.
Los que son tímidos en el mundo real se vuelven parlantes, se des-inhiben, los que son muy sociales se pretenden serios y maduros. En fin, nos encontramos ya en la simulación en nuestra forma de “vivir” nuestra nueva identidad y así es como nos comenzamos a relacionar con el o los otros, inventando o exagerando pasajes de nuestra vida que igual y pueden ser reales pero que pretendemos maximizar para ganar la atención - la mayoría de la gente entra a los chats esperando encontrar a alguien que guste un encuentro ocasional sea del tipo que sea, o encontrar su “otra mitad” en el sentido romántico-. Ahí hasta cierto punto, parecemos niños queriendo ser atendidos por nuestra madre, es decir, intentamos llamar la atención; queremos ser “alguien” importante y no el mismo de siempre el que quizá en la vida real sea un ocioso sin futuro prominente o alguien que no pudo ser lo que pretendió en algún momento de su existencia.
La gente que se reúne en tales salas son de edades diversas no importando la condición o clase social, ya que uno esta seguro que es solo un encuentro casual y por lo tanto efímero, es en este punto donde cambia la relación social convencional y lo que decía al inicio de este epígrafe, no importa tanto lo demás, tu ser en la practica social sino lo que podemos “hacer” o “platicar” en el momento y dado lo anterior la platica gira en temas cotidianos y superficiales –producto en buena medida del sistema económico en el que vivimos, es lo que yo llamo: “valores capitalistas” en la relación social-; pero ojo, si nuestra intención va más allá de la virtualidad: como el conocerse para establecer una relación sentimental o laboral o simplemente de amistad. En ese caso todo cambia y preferimos “hablar” con la verdad, ser sinceros porque tenemos la incertidumbre de que algo puede salir de la situación si no somos sinceros.
Para la gente que tiene sus primeras experiencias en los chats es difícil al principio acomodarse en su nueva situación, pues casi siempre quiere y pretende estar “conectado” para encontrarse con sus amistades o su novia(o) virtual, considerando la internet como su nuevo espacio de interacción social, dejando muchas cosas en el mundo real, con el extremo de llegar a ser un ser encerrado en su cuarto o en el lugar donde tenga su computadora y quedarse ahí para no perderse de nada en el que considera un mundo donde encuentra lo que busca: una significación nueva de la vida, de su identidad y de lo que quiso o quiere ser, nos encontramos con un ejemplo de anomia, de un ermitaño moderno, afectando su vida social en general y su percepción psicológica en particular.
Es por eso que algunas veces encontramos gente que nos resulta extraña, muy soñadora e infantil en sus descripciones de la realidad – no quiero decir que la mayoría de casos clínicos sicológicos sean por ello-, tenemos ejemplos como las matanzas en las escuelas públicas de los Estados Unidos de Norteamérica, donde los atacantes se creen superhéroes o protagonistas de sus propias historias, que nacen de la imaginación de grupos específicos que tienen esas ideas acerca del mundo o de otros grupos que consideran antagonistas y que se encuentran en internet o en su vida real.
Regresando al chat, en él encontramos que el código lingüístico que pretendíamos medio conocer en nuestro contexto de ciudadanos de un país, no sólo cambia, sino que es distinto y que diariamente se va modificando y reinventando como todo en la actualidad –como la moda y el consumo propios del capitalismo avanzado-, como el ritmo de internet es como en la vida real: rápido, hallamos que todo el lenguaje aparece recortado o contraído, “decir” mucho en pocas “palabras” o caracteres es lo primordial –no tenemos mucho tiempo, lo que Alvin Toffler llama transitoriedad y Bauman Líquido-; en ese mundo nos olvidamos de las reglas gramaticales –bueno los que no pertenecemos a esa generación que cuando nacieron ya había internet y demás “gadgets” intentamos preservar esas reglas- y de valores como el respeto y la tolerancia al escribir o referirnos a otra persona – casi siempre veo que hay internautas que todo el tiempo que están en una “sala” lo único que hacen es insultar a los demás y así se la pasan hasta dos horas; como que en ese sentido todos nos uniformamos y como visualmente no tenemos edad aparente, todos nos “tuteamos”, por fin se hace realidad un sueño de muchas mujeres y algunos hombres: ser joven a pesar de tener una edad avanzada.
Además de lo anterior y a pesar de eso, hallamos que fácilmente se puede percibir el “nivel” cultural de la otra persona, ¿cómo? : pues por la forma de escribir –en muy contados casos, como lo describía líneas arriba- y sobre todo en la articulación o conexión de ideas del discurso que se usa para comunicarse, además de que en algunos casos la gente quiere hacer gala de los idiomas que domina –o pretende dominar- y te “habla” de manera bilingüe o más allá. De ahí se desprende otra cosa que podemos deducir a partir de ese discurso: la clase social.
La clase social se percibe en el momento en que el “otro” te define su visión del mundo social en el que vive, es decir, te platica las cosas o actividades que suele hacer, qué suele comprar o lugares a los que ha ido o que pretende ir, si tiene coche o no; al hablar de marcas, de visiones a corto y a largo plazo, del lugar donde vive, etc. Lo anterior es en parte cierto y en parte no, y aquí esta lo interesante, lo ambiguo y además lo complicado de entender el mundo social de la internet; como desde el principio es anonimato, no sabemos si se nos dice la verdad (aquí es interesante decir que es extraño que este medio sirva para enmascarar la realidad y nuestra propia identidad, porque en principio se supondría que al ser anónimos tenderíamos a decir la verdad ya que no estamos siendo identificados, por lo tanto tendríamos más confianza en decir las cosas que hacemos y de decir el tipo de personas que en realidad somos). Aunque creo que tendemos a mentir por una razón: el sistema económico en el que vivimos, ¿porqué? : porque ese sistema nos “dicta” lo que debemos hacer para “ser” parte de el, para “sentir” que somos parte del todo, que cada día nos agrede con la idea de que tenemos que ser funcionales en todos sentidos e iguales a la mayoría y consumir todo lo que nos proporciona, si no seremos partes indeseables para todos, en el sentido de que resultaríamos “raros” a los ojos de los demás. Es o sería por esa razón que al estar frente a otro tendemos a exagerar nuestra situación social y en parte nos ponemos a mano sicológicamente, porque sabemos de lo que carecemos y lo que tenemos; además si el otro nos dice algo sobre el y pensamos o creemos que es más que uno recurrimos a la mentira y a exaltarnos, engañándonos a nosotros mismos – de ahí que considere que el chat, los blogs, el Hi5, Facebook , el my space y el youtube (eso en la mayoría de las personas, ya que esos instrumentos son usados también por artistas serios, académicos, etc) son instrumentos para reafirmar el ego, además para “saber” quiénes somos, es decir, se carece de identidad o no se esta seguro de ella; y para sentir que existimos; puesto que el día de hoy lo que se ve es lo que se privilegia y por lo tanto lo que existe, si no te ves no eres-.
Todo ello –mentir o no- se da en diferentes circunstancias del “chateo”, si solo es una “platica” superficial, se percibe el animo de bromear, de engañar, pero si la platica va más allá de estar en el “chatroom” general y se da el paso siguiente que es el llamado “privado”, entonces podemos percibir otra manera de “hablar” del otro y de sí mismo; y es cuando comenzamos a plantear la realidad de los hechos referidos por el otro como reales o no. En esa relación micro en la internet se descubre la intención del otro , si quiere jugar o un encuentro casual o si desea romper las barreras del mundo virtual y llegar a la vida social real del otro.

MY SPACE, HI 5,FACEBOOK, BLOGS Y YOU TUBE

Distintos en nombre, un poco en formato, en distribución; pero iguales en cuanto al objetivo no explicito de exaltar el yo, el ego (aunque en YouTube no se llena un formulario como en los otros sistemas, al menos no lo he visto). De hacer que se sea alguien dentro de la maraña difusa de la Internet. El objetivo es –dicen- establecer “redes sociales”.
Antes de continuar, debemos aclarar que todas estas herramientas ofrecidas por la modernidad son necesidades creadas por la misma dinámica capitalista de consumo y de valores económicos que permean a la sociedad.
Estás modalidades de difusión de las actividades de los usuarios, son esencialmente -bajo el ojo crítico- herramientas para apoyar al internauta a alimentar su ego, a mostrar poder y estatus (social y de consumo), a mostrar los beneficios del capitalismo y de pertenecer a cierto grupo social.
Si vemos detenidamente los llamados perfiles de cada usuario, nos damos cuenta que buscan diversión, amigos y/o relaciones fugaces de diversa índole, así como tratar de hacerse ver como “diferentes” de no ser siempre los mismos –aunque contradictoriamente se ven iguales en ese mar de opciones- y de “crear” en ese espacio el mundo que no tienen y que pretenden en la imaginación; además de no dar a conocer su edad –en algunos casos-, dado que la edad resulta ser un tope social para relacionarse con otros, ya que si tienes determinada edad la gente duda si seguir la charla o contacto o prefiere abstenerse de ella. Son como una base de datos que cualquier agencia de seguridad se ahorraría.
De este tipo de espacios han surgido “artistas” que graban discos y saltan a la fama literalmente de la noche a la mañana – al igual que en los reality shows-, pero también ha surgido miedo en nuestro país con motivo de los secuestros, dichos espacios han servido a grupos delictivos para establecer lo que podríamos llamar una agenda de personas latentes para ser secuestradas; en México en un programa transmitido un domingo por canal 40 en televisión abierta – el espacio de el universal tv- entrevistaron a dos jóvenes – hombre y mujer- que hacen uso de estas herramientas de comunicación y les advertían del peligro que corrían por dejar sus datos en sus “perfiles” y más aun fotos de sus familiares y amigos más cercanos, lo cual no les impacto mucho y lo único que dijeron fue que solo las personas que ellos autorizan para ver sus perfiles son las que pueden entrar a sus paginas personales – fue el caso especifico de Facebook y Hi5-. En ese sentido hallamos que algunos diputados federales de México tienen su Hi5 y solo por este medio permiten contacto con otras personas pues tienen miedo de secuestros virtuales o psicológicos por medio del teléfono celular.
Casi en todos los perfiles de estos espacios –YouTube no- encontramos lo básico que es nombre, edad, sexo, lo que pretende encontrar o buscar; fotos qué poner para poder ser “visto” y unos espacios creados específicamente para escribir todo lo que quiera –hasta cierto limite- acerca de sí mismo y poder encontrar “amigos” en común con sus gustos y formas de socializar y recrearse –lo anterior con sus bemoles ya que no siempre es así y por el contrario se hallan perfiles falseados o exagerados-.
Encontramos fotos variadas de los actores sociales de Internet, que van desde las que podríamos catalogar como serias hasta las que sugieren posiciones “sexys”, las fotos que exhiben parrandas, lugares visitados –una especie de kitsch-, amigos, etc; en general una actitud ego centrista y que recalca el yo y el consumo de estatus.
En la experiencia de la observación participante en varios café Internet me he percatado que las personas – por lo menos públicamente- que hacen uso de estas herramientas en demasía son adolescentes de unos 13 años hasta jóvenes de 24 años; claro que la estadística se amplía si hiciéramos una encuesta en una población X, ahí nos daríamos cuenta que ya desde más pequeños hacen uso del Internet y también en edades más avanzadas; además de que no es de uso exclusivo de estas edades, lo que quiero dar a conocer es que entre estas edades oscilan los usos insistentes de estas herramientas para encontrar relaciones amorosas –en un número considerable- o para darse a conocer al mundo, que sepan que existen.
Detrás de esos usos encontramos una vez más al sistema social actual capitalista, el cual se halla en todos lados; hoy día todos quieren “ser”, todos quieren contar su propia historia, todos quieren ser marcadores de la pauta –cada uno en la individualidad y en su lógica de que otro no piensa igual que yo-, y eso es causa de los valores económicos que nos llevan a desdeñar a los demás; en ese sentido hallamos dentro de esos espacios la discriminación y exclusión social orillando a los usuarios a entrar en las nuevas reglas de ese mundo virtual por la puerta de la mentira disfrazada de moda. Por ello el usuario es forzado a entrar en ese mundo con una fotografía de sí mismo –idealmente ya que hay personas que no ponen nada como si estuvieran haciendo un boicot de tal sistema-, en este sentido el teléfono celular que toma fotos y carga música es un aliado del mundo virtual y una extensión del mismo, ya que en donde quiera que estés puedes tomar una foto para poder subirla rápidamente a ese exhibidor y poder así, actualizar tu perfil; ya que como el tiempo pasa más rápido que en la realidad muy pronto te verás rebasado y los otros no podrán hacerte un comentario; el cual no importa si es positivo o negativo ya que a fin de cuentas lo que se busca es que los otros te vean, te reconozcan, conozcan y así legitimar tu personalidad y tu sí mismo.
Así también, en esos espacios hallamos a gente que hace uso de esas herramientas para informar a los otros, sea de temas de política, música, paisajes, ecologistas, comic´s, informaciones de culturas “alternativas” -punks, skatos, skinheads, etc.-, o de culturas de otros países. Todo ello es menos frente a lo que señalamos antes, sin embargo, no hay que olvidar que el medio de la Internet no necesariamente nació para culturizar o ser transmisor de educación o de lo que es moralmente bueno –como se puede pensar en el caso de la televisión-; pero, si debemos poner en la mesa de discusión que al ser un lugar de diversas opciones, hay infinitas oportunidades para ser y hacer; además de señalar que todo gira en el comercio y en el consumo básicamente –tenemos el mundo virtual de Second Life -.
Pensando un poco en la teoría de la conspiración, imaginemos qué tanto la publicidad de que en esos espacios virtuales han salido algunos de los actuales rock stars, serán solo estrategias para que en su mayoría los adolescentes y jóvenes no abandonen el uso de esos espacios o lugares y consecuentemente atraigan a más personas, sustituyendo a las que ya no se reconocen ahí; para mantenerlos con la esperanza de que ellos pueden ser los próximos artistas mundiales descubiertos en el “anonimato” de la Internet?. Pensemos lo anterior como un Reality Show tipo la Academia –no tal cual por supuesto-, donde cualquiera puede ser esa nueva “estrella” y sobre todo que todos podemos acceder a ella de manera “democrática”; ya sea en la música o en otros temas, donde lo que importa es que podemos ser. Dado que por la dinámica social actual todo resulta ser rápido y efímero, los que dirigen estas redes sociales deben mantenerlos cautivos de alguna forma. Puede ser que no, pero no hay que descartar lo anterior; hay que recordar que solo estamos imaginando.
Lo anterior en cuanto a los espacios de redes sociales, pero nos falta ver el YouTube.
En este escaparate, lo que siempre se puede ver son videos y más videos. Como en los casos anteriores, hay muchas expresiones en ese espacio; expresiones de jóvenes y adultos de todos los rincones del planeta –que tengan conexión a Internet por supuesto- que le muestran al “mundo” lo que son, lo que saben hacer, lo que sienten, lo que anhelan, las ideologías de las que son transmisores-propagadores, etcétera. Al mismo tiempo hallamos videos de grupos terroristas, de narcotraficantes, de gente que resultaría ser “desviada” en actividades que atentan contra la moral y buenas costumbres de algunos otros. También resulta que en él podemos encontrar denuncias, quejas contra alguna institución gubernamental y también videos de actos xenófobos, entre muchos otros de diferente contenido y en diferentes idiomas. No esta del todo regulado, porque si fuera así no habría conocimiento de tales videos ni manifiestos, en su mayoría los videos son realizados por gente común que anhela que lo vean, que lo descubran; todas la herramientas que hemos descrito antes tienen eso en común: dar seguridad, identidad y significado de sus vidas a los que los usan; ya que la rapidez del proceso social se esfuma cada segundo.
En cuanto a elecciones, hallamos que Internet se esta tomando en cuenta para realizar campañas políticas, en el aspecto de spots, como lo hizo el actual Presidente de Estados Unidos de Norteamérica, en ese sentido en México con la reforma al COFIPE Internet se va a convertir en el nuevo escaparate de las campañas políticas y sobre todo de la denostación de candidatos y partidos políticos, en específico el YouTube. En esa materia encontramos que la legislación debe voltear a ese espacio ya que aun no hemos hecho los correspondientes análisis de riesgos y ventajas que va a conllevar ello.
En ese sentido también hay que señalar que por los delitos antes señalados y por otros a los que pueda dar origen ya se están llevando a cabo acciones para tratar de evitarlos y para castigarlos en países europeos y en E.U.A.
Finalmente, debemos ver a la Internet no como un monstruo que se come todo, ni tampoco como el causante de los males que aquejan a nuestra sociedad, hemos visto que sirve también para muchas otras cosas que resultan positivas; lo único que se debe hacer o que deben hacer las autoridades es regular su uso y crear leyes que contemplen los delitos que se comenten por ese medio –si es que se puede y debe-. Así mismo, nosotros como usuarios tenemos que establecer seriamente el para qué la utilizamos, cómo y ser responsables con el uso ya que es cierto en la internet somos libres, pero hay algunos –la mayoría- que lo ven más allá de la libertad y se convierte en libertinaje; además debemos ser críticos ante lo que vemos y frente a la información a la que accedemos ya que información es poder, pero no toda información es verdad y la Internet es solo un instrumento, un medio.

Contacto: djkady@hotmail.com
Luis Enrique Reyes Elivar egresado de Sociología UAM – Azcapotzalco.

Estos avances de mi texto son parte de un análisis más grande que pretendo realizar, debido a ello aún no hay conclusiones ni la referencia a otros ítems que trae consigo el tema y tampoco referencias bibliográficas.